Vlasy můžeme česat, zaplétat a měnit k obrazu svému. Můžeme rozhodovat, kdy je necháme rozpuštěné a kdy je sepneme nebo zakryjeme.
Rozpuštěné vlasy bývají spojované s divokostí, smyslností a odmítnutím podřídit se řádu. Učesané, sepnuté či zakryté vlasy naopak patří k civilizaci a systému. Dáváme jim tvar a podřizujeme je vlastnímu záměru.
Rozpuštěním vlasů můžeme něco otevřít a uvolnit. Zapletením soustředit a svázat. Zakrytím chránit a uzavřít.
Zahalování nemusí znamenat stud, schovávání ani odmítání vlastní krásy. Může být vědomým rozhodnutím, kolik ze sebe chceme v určité chvíli vystavit okolí. Pokrývka hlavy chrání vlasy před počasím a prachem, ale v magické praxi může vytvářet také symbolickou hranici. Hodí se při práci na hřbitově nebo s mrtvými, během náročnějších rituálů, mezi cizími lidmi nebo tehdy, když potřebujeme zůstat více u sebe.
Výrazný klobouk ani krásně uvázaný šátek přitom neznamenají neviditelnost. Zahalování může krásu skrýt, ale také ji rámovat, proměnit a povznést. Neukazujeme vlasy tak, jak přirozeně rostou a pohybují se, ale vědomě vytvořenou podobu sebe sama.
Šátek se může stát samostatnou magickou pomůckou. Můžeme jej očistit, zasvětit určité práci, parfémovat, označit sigilií či bindrunou, vyšít na něj ochranný symbol nebo spojit s konkrétní bytostí či modlitbou. Jeden šátek může sloužit k ochraně v davu, jiný ke kontaktu s mrtvými nebo k práci s konkrétní silou či bytostí.
Stejný šátek můžeme opakovaně používat pro tentýž druh práce, a postupně tak násobit jeho sílu. Už jeho uvázání může znamenat vstup do rituálu, sejmutí naopak jeho ukončení a návrat do běžného světa.
Využít můžeme barvu a vzor. Důležitější než univerzální korespondence je význam motivů pro nás a naši praxi.
Šátek nebo stuha se může stát dalším pramenem copu. Do látky můžeme vázat uzly, každé překřížení pramenů doprovodit zaříkáním a nechat šátek během dne držet naši sílu pohromadě. Večer cop rozpleteme a záměr uvolníme. Pokud něco budujeme dlouhodobě, můžeme do stejného šátku pokaždé přidat další vrstvu práce.
Šátkování a splétaní vlasů může být elegantním a (ne)nápadným způsobem, jak propojit světské s magickým.
O autorce
Adéla – From Witchy Cauldron.
Magii vnímám jako vlákno vpletené do přediva reality, kterého se můžeme dotknout, učit se z něj a také jej ovlivňovat, abychom jeho prostřednictvím přinesli žádané změny do svých životů
Další články od Adély
- RUNY PRO PRÁCI S PŘEDKY
Práce s předky není jen svíčka za zemřelé nebo rozhovor přes závoj smrti. Předky máme také mezi živými a rodová linie nesměřuje jen do minulosti, ale i do budoucnosti k potomkům. Dědíme majetek a schopnosti, ale také návyky,… Číst dále: RUNY PRO PRÁCI S PŘEDKY - CO CHCETE OD SVÉ MAGICKÉ PRAXE?
Pokud jste si tuhle otázku zatím nepoložili, zkuste se nad ní zamyslet. Chcete si trochu okouzlit běžné dny? Je pro vás čarodějnictví koníček, ke kterému se vracíte, když máte chuť, nebo už je tak prorostlé s vaším životem,… Číst dále: CO CHCETE OD SVÉ MAGICKÉ PRAXE? - MAGIE RUNY HAGALAZ
Hagalaz je runou krupobití, destrukce a osudových změn, takže má mezi runami pověst poněkud nebezpečného společníka. Když se přižene bouře, nemá příliš smysl přesvědčovat kroupy, aby byly ohleduplné k naší pečlivě udržované zahrádce. Smysl ale má vědět, co… Číst dále: MAGIE RUNY HAGALAZ - PEČIVO PRO ŽIVÉ I MRTVÉ
Na přelomu října a listopadu se i spořádaná moderní kuchyně může proměnit v kostnici, ze které ovšem voní máslo, kynuté těsto a sladké koření. V českém prostředí se na Všechny svaté a Dušičky peklo zvláštní pečivo, kterému se… Číst dále: PEČIVO PRO ŽIVÉ I MRTVÉ - MAGIE RUNY WUNJO
Wunjo je runou radosti, štěstí a dobré společnosti, takže na první pohled může působit jako runa povrchní zábavy. Její význam ale sahá mnohem dál než k příjemnému večeru s přáteli. Souvisí s hlubokým pocitem smyslu života a štěstím,… Číst dále: MAGIE RUNY WUNJO
